《湘西趕尸人》 章節(jié)介紹

有一種小說主角，他們的愛情轟轟烈烈，驚天地，泣鬼神。這就是熱榜小說《湘西趕尸人》，由作家韋一同說所著，主角是水生師父?！断嫖髭s尸人》第1章介紹：趕尸是巫術(shù)的一部分，與蠱毒、落花洞女并稱為“湘西三邪”。相傳幾千年前，苗族的部落首領(lǐng)蚩尤在黃河岸.........

《湘西趕尸人》 第1章 在線試讀

趕尸是巫術(shù)的一部分，與蠱毒、落花洞女并稱為“湘西三邪”。

相傳幾千年前，苗族的部落首領(lǐng)蚩尤在黃河岸邊與黃帝部落廝殺，打到尸橫遍野，血流成河。

撤退時(shí)，蚩尤對軍師說：“我們不能丟下戰(zhàn)死的弟兄不管，你用點(diǎn)法術(shù)，讓這些弟兄魂歸故鄉(xiāng)?！?/p>

軍師在尸首中間默念咒語，禱告神靈。作法后，原本躺在地上的尸體都站了起來，跟在蚩尤高舉的符節(jié)后面行走。

傳說的真實(shí)性無法考究，但巫術(shù)在苗族地區(qū)盛行卻是不容置疑的。在一些苗族聚居區(qū)，至今仍保留著濃厚的巫文化傳統(tǒng)。

趕尸，某種程度上正是湘西巫文化的體現(xiàn)。

上世紀(jì)50年代初，湘西地區(qū)剛剛解放，但形勢極為復(fù)雜。兩個(gè)穿便裝的解放軍戰(zhàn)士在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，忽見幾名打扮怪異、行蹤詭秘的黑衣人，懷疑他們是敵特分子，遂跟蹤至一家客棧。

客棧老板告訴戰(zhàn)士，這是趕尸的，前面的是趕尸匠，后面的是尸體。

戰(zhàn)士不相信，敲門欲檢查。門敲了半天才開，戰(zhàn)士進(jìn)去，表明身份質(zhì)詢，開門者自稱是趕尸匠，旁邊那些是尸體。

戰(zhàn)士上前仔細(xì)查看，見尸體戴著斗笠，站在墻邊黑暗處，確實(shí)沒有呼吸。

戰(zhàn)士只得離開，卻仍覺得蹊蹺：難道尸體真會(huì)站立行走嗎？

為了弄明白到底是怎么回事，戰(zhàn)士決定跟蹤調(diào)查。

跟蹤了很久，仍未發(fā)現(xiàn)異常，他們按捺不住，截住了趕尸匠，也揭開了“趕尸”的秘密。

原來，所謂的趕尸只是一個(gè)障眼法，走在前面提馬燈的就是趕尸匠，后面的徒弟則把尸體背在自己身上，整個(gè)兒一起套在衣服里。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，趕尸匠和徒弟互相輪換著背，所以戰(zhàn)士看到的是兩個(gè)趕尸匠。

這事有見于當(dāng)時(shí)的報(bào)紙，證明了趕尸現(xiàn)象存在的真實(shí)性。

后來，中央電視臺(tái)《走遍中國》欄目組深入湘西考察，找到幾個(gè)自稱見過趕尸的人。

其中，一個(gè)叫伍賢佑的老人自述，1963年，他15歲，跟隨父親在酉水河放木排，有一天在河灘休息時(shí)，碰到趕尸，只見趕尸人對著尸體說“牲口，起來！”尸體慢慢就起來了，趕尸人又喊“走！”尸體就向前走。

伍賢佑的說法與“趕尸”最古老的傳說比較吻合，聽著非常神奇和難以置信。

但更多的目擊者表明，趕尸確實(shí)是活人背著尸體走，沒有那么玄乎。

苗族村民烏永亮說，他的姥爺姜水生就是一名趕尸人。當(dāng)年家里特別窮，快揭不開鍋了，姥爺是長子，剛十來歲，爹媽就讓他去向一個(gè)老趕尸人拜師，討一碗飯吃。

一起拜師的有三個(gè)人，另外兩個(gè)人高馬大，面相上看就不好惹，跟水生這個(gè)弱不禁風(fēng)的少年郎截然相反。

師父安排了兩項(xiàng)比試，看看他們仨到底誰適合做他徒弟。

第一個(gè)是比力氣，讓每個(gè)人背著一百斤的麻袋上山。前兩人健步如飛，水生卻累得氣喘吁吁，他剛爬到半山腰，那兩人都已經(jīng)下山了。